Download Alltagswissen, Interaktion und Gesellschaftliche by Arbeitsgruppe Bielefelder Soziologen PDF

April 11, 2017 | German 7 | By admin | 0 Comments

By Arbeitsgruppe Bielefelder Soziologen

Im vorliegenden Band wird versucht, dem deutschsprachigen Leser einige sozial wissenschaftliche Forschungsansatze vorzustellen, die in den Vereinigten Staaten zunehmend Interesse findEn, im deutsch sprachigen Raum - abgesehen vom Symbolischen Interaktionismu- bisher jedoch kaum rezipiert sind: den Symbolischen Interaktionis mus, die Ethnomethodologie, die Ethnotheorie (ethnoscience) und die Ethnographie des Sprechens. Diese Ansatze verbindet das In teresse, bei der Beschreibung und Erklarung gesellschaftlicher Phanomene mitzuberucksichtigen, wie die Gesellschaftsmitglieder selbst die gesellschaftliche Wirklichkeit erleben. Ohne Berucksich tigung der Eigenperspektive der GesellschaftsmitgIieder kann guy - so diese Ansatze - nicht zureichend erklaren, warum in spezifi schen sozialen Situationen spezifische Personen in bestimmter Wei se und nicht anders handeln. Die hier zusammengestellten Ansatze verbindet additionally ein zentrales Interesse am All t ag sw isse n der Gesellschaftsmitglieder. inso fern unterscheiden sie sich von der'klassischen deutschen Wissens soziologie, die weniger am selbstverstandlichen Alltagswissen der Gesellschaftsmitglieder, denn an hochtheoretischen "sekundaren" Konstruktionen sozialer Gruppen interessiert struggle. Ein weiterer Unterscheidungspunkt ist der, dass diese Ansatze versuchen, die Alltagswissensbestande, auf die sie im Laufe ihrer Forschung stossen, in ihrer permanenten Erzeugung, Umkonstruktion und An wendung im Interagieren der Gesellschaftsmitglieder zu erfassen und nicht als losgeloste Gesamtheiten sozialen Aggregaten korrelativ gegenuberzustellen - sozialen Aggregaten, die bereits immer schon abschliessend vorverstanden sind. Das Alltagswissen ist fur die ge nannten Ansatze nur insofern interessant, als es ein heuristisches Medium zur empirischen Erfassung des Handeins der Gesellschafts mitglieder und der systematischen sozialen Strukturiertheit dieses Handeins ist.

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Das WHORFsche Analyseinstrument der "verdeckten Kategorien" bzw. ivität des Verbs und der Inhärenz bzw. 135, 138) - ist von der Ethnotheorie zum Analyseinstrument komponentenanalytisch erfassbarer und aufeinander beziehbarer semantischer Merkmalsdimensionen weiterentwickelt worden. Im Vokabular einer Sprache sind nach WHORF - und diese These scheint einigermassen plausibel zu sein - wichtige Bestandteile des alltagsweltlichen Erwartungsfahrplans und seiner Orientierungstypen gespeichert. h. der Aussagegehalt der Wortbedeutung ist bei der Verwendung des Wortes immer schon implizit mitgegeben und braucht nicht mehr in einem zusätzlichen Satz mit einem über das Wort hinausreichenden Bedeutungsgehalt synthetisch 45 formuliert zu werden}, haben sie ihren Plausibilitätsgrad der routinisierten Selbstverständlichkeit erhalten, gegen den Zweifel nur in schwerwiegenden Handlungskrisen mobilisiert werden kann.

Mit ihrer Hilfe soll der konkrete Fall unter ein Geflecht allgemeiner Typen subsumiert werden. Und das beinhaltet die doppelte Anstrengung, einerseits trotz der historischen Spezialität in der Re- 35 gel die Struktur der Ich-Identität und die Struktur relevanter Interaktionspartner sowie die Kernstruktur der schon eingespielten Interaktionsrelationen kognitiv durchzuhal ten, andererseits jedoch die historische Besonderheit des konkreten Interaktionsfalles in Rechnung zu stellen. utinisierten In-Rechnung-Stellens unplanbarer Situationselemente , b) aus den Situationsdefinitionen und c) aus den retrospektiven Umdeutungen von Interaktionsgeschichten und sozialen Einheiten.

Im Begriff der gesellschaftlichen Wirklichkeit wurde von uns der Aspekt des aktuellen Handlungsvorgangs hervorgehoben, während die sozialstrukturellen Bedingungen und Folgen des Handlungsvorgangs vernachlässigt wurden. B. durch in Vorstellungsbildern ausgeprägte Kriterien der sozialen Ober- und Unterordnung). h. die materiellen Aspekte des gesellschaftlichen Reichtums) - gehen zumindest z. T. in irgendeiner Form über das Medium des Alltags- 48 wissens in die Handlungsorientierungen der Gesellschaftsmitglieder ein.

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